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ノブレス・オブリージュと自己責任と報酬と

医師や弁護士など、高度な専門職（特に要資格な）に就いている人に対しては、その情報の非対称性を悪用しないという、公的な裏付けと、制度的・社会的な「縛り」、それに、当事者の倫理感の表明とロールモデルの徹底がない限り、何が起きても「自己責任」を求めたいし、その報酬には値しないと断じたい。

彼らに限らず、他人のコアな情報を一方的に握れる立場にある者については、それくらいの「義務」が課せられて然るべきだろうと考えます。

統合と分割

日本では、統合して利便性を高めた方が良いものは分離乱立し、分割して競争を促した方が良いものは統合調整する。

カリー房 花

散々無料で試食させてもらったので、宣伝。

〒541ー0058
大阪市中央区南久宝寺町2-5-8 アスリート御堂筋本町1F
06-6245-3737

『カリー房 花』

• 豚軟骨を使ったコラーゲンカレー
• 旬の野菜を使った野菜カレー
• 国産ハバネロを使ったスペアリブカレー

油を使っていないため、あっさりさらさら系のカレーですが、それでも抜群にスパイシーで美味しいです。

http://flickr.com/photos/sammybiddle/3037147455/

http://kenvi.blog.ocn.ne.jp/blog/2008/11/post_079d.html

自由よりも規範を

河野美代子のいろいろダイアリー: 性教育と恋愛と。（かぼちゃの煮物）

確かに、よく読めば、当該エントリは「恋愛等の経験のない人」を揶揄しているわけじゃないと分かるけれども、その方向の批判は、「人を愛せない」非モテにまで到達して、深く突き刺さることがあるわけで、性を語るなら、そこへアクセスすることのかなわない存在のことも考慮に入れて欲しいな、と。

特に、リベラルを標榜するのならなおのこと。

でないと、「できない」者にとっては、その状態を称揚してくれる「規範」の方が素晴らしく思えてしまう。

実際には、多様性を認めてくれる「自由」の方が長期的に有利になるとしても、たまたま、「できない」状態と「規範」の求める状態とが合致していた場合には、そちらへ傾いてしまうことがよくある。

「自由」は「できない」状態を、「多様性のひとつ」として認めてはくれるが、それを、「そのままでいいんだよ」とか、「もっとやりなさい」などと称揚まではしてくれない（というか、それでこその公平な自由なわけですが…）。

例えば、恋愛の「自由」を認める考え方は、「多様性のひとつ」として、それをしない状態も認めてはくれる。
だけど、しようが、しまいが、別にどちらも特に「いいんだよ」とは言ってくれない。しかも、その自由を、「するためだけの自由」と、はき違えて、「しない自由」を認めない人すらいる。

ところが、「規範」の最たるもの、純潔主義は違う。「恋愛をしないこと」「婚前交渉をしないこと」など、今までそれが「できない」状態にあった存在を、「それでいいんだよ」「もっとその状態を続けなさい」と積極的に称揚してくれているように見えるんですよね。

これはしかし、「見える」というだけで、実際のところは、結局それが「やらない」わけではなくて、単に「できない」だけだと分かるやいなや、「通常の精神活動を営めないものは、健全ではない」といったような、別の「純潔主義」によって、容易く否定されてしまったりするわけですが、ともかく、一見有利になれるようには思えるわけです。
これが重要なんですね。

ここからは、完全に論理の飛躍ではありますが、どうせ長期的な見通しなんて、色んな意味で先のない（経済活動や精神活動における資本や支柱を失っている、あるいはそうなりつつあることが多い）非モテな存在にとっては、考えても仕方のないことなんですし、このまま侮蔑されやすい地位に甘んじているくらいなら、短期的にでも有利になりそうなものの方を大いに活用していった方が良いのではないかと、我が非モテレーダーがそう察知しているわけです。

要するに、非モテとしては、その限界を充分に理解したうえで、純潔主義（に限らず、有利になるものは何でも）を大いに利用し、非モテであるままの自己の生存に不利になる存在については、容赦なく排除していった方が良い、というわけなのです。

昔バイク、今ケータイ。

「おとなたち」が取り上げたがるもの。

今、尾崎豊的存在がいるのなら、その人はかならずケータイについて歌うだろう。

盗んだIDで荒らし出す。見るあてもないままに。

モテオンナが非モテの喪男にスイーツ世界を軽く紹介するための10本

「対偶」はこうなんじゃないですかね？